Nghĩa của Miếu hiệu là gì

Là gì
Đánh giá của bạn post

Quyền riêng tư và cookie

Trang web này sử dụng cookie. Bằng cách tiếp tục, bạn đồng ý với việc sử dụng chúng. Tìm hiểu thêm, bao gồm cả cách kiểm soát cookie.

Hoàng đế Bảo Đại (1926-1945). Ảnh Hué Cité Impériale du VietNam, Ed. Abbeville New York 1995

Huỳnh Theo Fong

Việt Nam có lịch sử từ rất sớm. Trải qua tiến trình lịch sử ấy, dưới thời phong kiến, các vị vua của các triều đại từ khi sinh ra, lên ngôi, trị vì, rồi mất đi, những ai muốn biết lịch sử nước nhà đều gặp khó khăn khi tìm tài liệu. Một trong những khó khăn khi nhắc đến các vị vua là tên chùa. Một triều đại sẽ có ít nhất vài chục vị vua; Điều này có nghĩa là sẽ có tương đương với một vài hoặc vài chục ngôi đền. Nếu chúng ta không phải là những nhà sử học chuyên nghiệp, rất khó để ghi nhớ tất cả các vị vua này. Một trong những đặc điểm dễ nhận biết và phân biệt với tên của các vị vua khác là trong lăng sẽ có các vật dụng. Các tông hoặc Trực tiếp. Tại sao lại có giáo phái hoặc vật phẩm tổ tiên trong Đền thờ các vị vua?

Với quan điểm của một người không chuyên, tôi chỉ dám xem đây là một sự hiểu biết thiển cận, nhưng vì đam mê nên tôi phải cố gắng tìm ra lời giải đáp cho vấn đề này. Bài viết này sẽ góp phần giải quyết hai vấn đề: thứ nhất là sự phân biệt các khái niệm về tên thời đại là Tôn, Thủy và Đền, trên cơ sở này bài viết sẽ giải thích lý do và ý nghĩa của từ tấn hoặc tông trong văn bản. Huy hiệu các vị vua.

Như vậy, vấn đề đầu tiên cần giải quyết là chúng ta cần hiểu đúng nghĩa của các khái niệm tiêu đề thời đại, chức danh, chức danh và chức danh. Trên thực tế, đây không phải là một quá trình thừa mà ngược lại, việc làm rõ các khái niệm này sẽ liên quan trực tiếp đến việc hình thành cấu trúc.

Khi một hoàng tử được sinh ra, nhà vua hoặc hoàng gia đặt tên cho hoàng tử theo quy tắc hoặc sở thích của gia đình. Tên này được gọi cho đến khi hoàng tử chính thức lên ngôi. Tên này được gọi là Tên tôi là (Tên nick). Đây là một cái tên mà không ai được phép gọi anh ta; Do đó thuật ngữ cấm kỵ đã ra đời. Thực ra, chính xác hơn, biệt hiệu là tên gọi mà những người ở vị trí xã hội thấp hơn không được phép gọi những người ở vị trí cao hơn, không nhất thiết chỉ là tên của vua, vì ngoài tên của vua, nó còn cũng cần thiết phải tôn trọng tên của hoàng tử, tên của nữ hoàng và tên của các thành viên trong gia đình hoàng gia. Ví dụ điển hình nhất của trường hợp này là bà Hồ Thị Hoa, vợ vua Minh Mạng, sau khi bà mất, tất cả những nơi có chứa thành phần hoa điều đều được đọc hoặc dùng làm vật thay thế (bông, ba … (Hy,).) .

Về độ tuổi, Đây là danh hiệu được ban cho hoàng đế khi lên ngôi. Mục đích của niên đại là xác định thời gian trị vì của một người. Ví dụ: Lý Công Uẩn lên ngôi lấy hiệu là Thuận Thiên, Nguyễn Ánh lấy Gia Long khi lên ngôi, Nguyễn Phúc Đảm khi lên ngôi lấy niên hiệu là Minh Mạng sau này, trong các tài liệu lịch sử. , người ta thường viết tên thời đại + Năm X thay vì gọi chính xác năm. Lời mời này có ưu điểm là cho chúng ta biết về triều đại mà sự kiện xảy ra, nhưng nhược điểm là gây khó khăn cho những người không biết lịch sử. Ví dụ, người ta có thể nói: Minh Mạng năm thứ 6 thay vì 1825, hoặc thay vì 1856 người ta có thể nói Tự Đức năm thứ 8

Tuy nhiên, về niên đại của các vị vua ở Việt Nam, cần lưu ý hai vấn đề quan trọng:

+ Thứ nhất, về tên thời đại, trong lịch sử Việt Nam, triều Nguyễn duy nhất là triều đại mà các vua chỉ dùng một tên thời đại cho mình trong suốt thời gian trị vì của mình. đặc biệt:

Stttừ chối trách nhiệmmột tấm áp phích1Nguyen (Phuc) Anh Gia Long2Nguyen Phuc DamMinh Mang3Nguyen Phuc Mien TongThieu Tri4Nguyen Phuc Hong NhâmTu Duc5Nguyen Phuc Ung ChanDuc Duc6Nguyen Phuc Hong DatHiep Hoa7Nguyen Phuc Ung DangKien Phuc8Nguyen Phuc Ung CalendarHam Nghi9Nguyen Phuc Tan Phuc KyDong Khanh10Nguyen Phuc Hong DatHuyen Dang Phuc Ung7Nguyen Phuc Nghi9Nguyen Phuc Tan Phuc KyDong Khanh10Nguyen Phuc Hung San Phuc Buu Vinh Thuy Bao Dai

Xem thêm  Nghĩa của Wrap 1.1 1.1 là gì

+ Thứ hai, khi đề cập đến vua, các nguồn sử liệu đều dùng tên chùa, tuy nhiên đối với triều Nguyễn thì dùng tên thời đại riêng. Nói cách khác, lẽ ra họ phải gọi Thế Tổ Cao Hoàng Đế hay Thái Tổ Nhân Hoàng Đế để gọi Nguyễn Ánh hay Nguyễn Phúc Đảm, nhưng họ lại dùng tên thời đại để gọi. Giải thích về điều đó, tôi nghĩ có lẽ nên gọi tên thời đại cho ngắn gọn và vì đặc điểm của các vua nhà Nguyễn là không ai dùng nhiều hơn một tên thời đại nên không cần lo lắng về sự nhầm lẫn.

Trong khi đó, với các triều đại phong kiến ​​trước đó, nhiều vị vua đã đổi tên thời đại ít nhất hai lần trong thời gian trị vì của họ. Ông gợi ý rằng việc đổi tên theo thời đại thường xảy ra khi một quốc gia đang trải qua nạn đói, mất mùa hoặc thiên tai; Nhà vua tin rằng ông đang bị Chúa trừng phạt và vì vậy việc đổi tên thời đại là một trong những hành động ăn năn của ông. Về vấn đề này, một số tài liệu lịch sử được biên soạn theo phương pháp số sẽ hiện ra cho chúng ta thấy rất rõ. Trong phạm vi bài viết ngắn này, tôi không có tham vọng thống kê vì vấn đề năng lực và thời gian chiếm ưu thế.

về địa chỉ, Đây là một cái tên ít phổ biến hơn tên thời đại, tên chùa và mã vùng. Có thể hiểu họ là một danh xưng đáng trân trọng dành cho những người quyền quý. Những người được phong là Thái Thông Hoàng hậu (vua cha), Thái hậu (mẹ vua). Lý do tôi nói ít phổ biến hơn là vì thường sau khi vị hoàng đế đầu tiên qua đời, thái tử sẽ lên ngôi. Và khi vị hoàng đế đầu tiên băng hà, tên do vị vua kế vị đặt được gọi là đền thờ chứ không phải họ. Tóm lại, họ là biệt hiệu nhà vua dùng để đặt cho mọi người kể cả cha và mẹ khi ông còn sống.

Việc đặc tả sắc phong có hai vấn đề: (1) sắc phong thường dùng chữ Hán với biên độ rất dài (2) sắc phong ở các triều đại Việt Nam, nhất là triều Trn. Đối với đặc điểm thứ hai, chúng ta thấy rằng Vương triều Trn là triều đại phong kiến ​​đầu tiên bắt đầu thiết lập hệ thống Thái Thống Hoàng, và do đó, không thể tránh khỏi việc tước vị xuất hiện ở Vương triều Trn là rất phổ biến. Ví dụ như Hiển Tổ Thành Thọ Thái Thượng Hoàng (Trần Thái Tông), HiểnNục Quang Thành Thái Thượng Hoàng (Trần Nhân Tông),

Do đó, nếu vị hoàng đế đầu tiên qua đời, vị vua kế tiếp sẽ lưu danh người tiền nhiệm sau khi ông qua đời. Thương hiệu Thủy còn được gọi với cái tên hem trong dân gian. Lịch sử Việt Nam ghi lại một số trường hợp vua không có thiếp sau khi chết. Lý do tại sao một số vua không có bưu thiếp là trong các trường hợp sau: vua cướp ngôi của nhau, triều đại sau cướp ngôi của triều đại trước hoặc vua đó chết trong chiến tranh. Tiêu biểu cho những trường hợp này là các vua: Nguyễn Quang Tuân, Mak Mậu Hợp, Lữ Long Đĩnh,

Thương hiệu Thụy Sĩ Là tên đặt cho một vị vua khi vừa băng hà, sau khi làm xong thủ tục an táng thì vị vua kế tiếp của triều đại đó (thường là thái tử sau khi lên ngôi) sẽ đặt tên cho vị vua trước (vị hoàng đế đầu tiên). Tên này được gọi là Văn Miếu. Các tài liệu lịch sử hiện nay ghi lại các vị vua hầu như sử dụng thống nhất tên gọi của chùa. Như vậy, có thể hiểu đền chính là tên của vị vua đời sau được ban cho vị vua tiền nhiệm của một triều đại cụ thể. Như đã nói, cách dễ dàng nhất để phân biệt giữa tên Miếu với các khái niệm về tên thời đại là Tôn Thụy và tên hiệu là có Tống hoặc Tổ trong tên của các vị vua. Tuy nhiên, do quy định đặt tên chùa như vậy nên cũng gây nhiều khó khăn cho đời sau khi nhớ đến từng vị vua. Câu hỏi đặt ra là từ “to” hay “tung” đến từ đâu trong các đền thờ của các vị vua?

Xem thêm  Nghĩa của Go by nghĩa là gì

Có thể nói, cách đặt tên thời đại, họ, mã bưu chính và tên gọi đền thờ của các triều đại phong kiến ​​Việt Nam gần như chịu ảnh hưởng của phong kiến ​​Trung Quốc. Cách đặt tên từ thời phong kiến ​​của Trung Quốc này đã ảnh hưởng đến hầu hết các nước trong khu vực (ví dụ: Nhật Bản, Triều Tiên, Triều Tiên) chứ không chỉ ở Việt Nam. Tôi nhấn mạnh yếu tố ảnh hưởng này vì từ góc độ lịch sử, Trung Quốc thời phong kiến, theo huyền sử, vua Nghiêu truyền ngôi cho vua Thuấn, vua Thuấn truyền ngôi cho vua Phù, nhưng sau đó vua Phù lại lên ngôi. . Đây là cơ sở để thay đổi nguyên tắc từ truyền gen chứ không phải là hiền triết. Tông (tôn kính) pháp là yếu tố chính để xét người kế vị ngai vàng. Cũng cần lưu ý rằng việc sử dụng chữ Tống hoặc chữ Tôn trong các sắc phong đền thờ của các vua Việt Nam là tương tự nhau, và sở dĩ có sự khác biệt là do tên vua Theo Trí (Nguyễn Phúc Min Tung).

Có thể hiểu, đạo pháp là hệ thống kế thừa theo dòng dõi, dòng dõi của nam giới. Từ đây, em hãy cho rằng nếu chữ tông trong đền thờ vua không phải là mang tính chính danh, theo dòng họ? Mặt khác, trong hệ thống triều đình cũ có một cơ quan là Tống Nhân Phúc. Đây là cơ quan chịu trách nhiệm xem xét các triều đại và gia phả của hoàng tộc.

Đó là về từ tong, vậy còn từ to? Bài vị là vật phẩm thường xuất hiện trong các sắc phong đền thờ của các vị vua sáng lập triều đại. Từ đời vua thứ hai trở đi, chữ tong được dùng. Chẳng hạn, đối với thời Lý, Lý Công Uẩn là người lập đền thờ với hiệu là Lý Thái Tổ, sau đó lần lượt các vua: Lý Thái Tông, Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông, Lý Thần Tông, Tuy nhiên. đến niên hiệu Tốn, Thụy Hiệu, Đền còn có một điểm ngoại lệ là vị vua lập triều không dùng chữ Tổ như trường hợp Trần Cảnh Trần Thái Tông. Để giải thích điều này, chúng ta phải hiểu rằng, cha của Trần Thừa không lên ngôi được một ngày, nhưng sau khi lên ngôi, ông vẫn được Trần Cán tôn kính và đặt tên là Trần Thái Tổ. Cũng cần lưu ý rằng, Trần Thừa là người Thái chưa lên ngôi, tức Thông Hoàng.

Các sắc phong đền thờ của các vua triều Nguyễn trở về trước (đặc biệt là thời Lí Lí Trần) thường được dùng để chỉ họ trong các nguồn sử liệu hiện nay. Tuy nhiên, triều Nguyễn là một ngoại lệ khi các sắc phong đền thờ của các vua nhà Nguyễn đã quá lâu đời và không còn theo nguyên tắc đưa yếu tố Tùng vào tên đền. Vì vậy, thay vì sử dụng các tước hiệu đền thờ để đặt tên cho các vị vua, các nhà sử học sử dụng tên thời đại để đặt tên cho các vị vua. Điều này đôi khi dẫn đến sự hiểu nhầm về các sắc phong đền thờ các vua nhà Nguyễn.

Dưới đây là một số nét khái quát về cách sử dụng tước hiệu của Tôn Thụy, tước hiệu của các vị vua trong lịch sử Việt Nam. Tác giả đã cố gắng tóm tắt một cách chính xác nhất về đặc điểm của các vị vua cũng như cách đặt tên của các vị vua. Thực tế hiện nay cho thấy nhiều người đang dùng sai cách đặt tên các vị vua này. Trong số những tên gọi này, tôi đặc biệt chú ý đến tên chùa vì ẩn chứa trong nó sự hiện diện của các yếu tố Tổ và Tông. Có lẽ, trong giai đoạn tới, cần có những công trình khoa học nghiêm túc can thiệp vào việc nghiên cứu tên tuổi của các vị vua Việt Nam, nhất là dưới góc độ ngôn ngữ học.

Xuất phát từ nhu cầu tìm hiểu và trang bị kiến ​​thức, tôi thử đặt câu hỏi về nội dung bài viết để kiểm tra khả năng của mình. Tuy nhiên, vì khả năng của bản thân có hạn nên tôi phải dừng lại ở đây, rất mong nhận được sự đóng góp của bạn đọc!

HTP

Sài Gòn, ngày 18 tháng 6 năm 2016

Bài viết được chia sẻ bởi caigiday.com

Leave a Reply

Your email address will not be published.