Tưởng nhớ các Vua Hồng – Lễ hội Đền Hồng bắt nguồn từ thời các Vua Hồng dựng nước và được tổ chức hàng năm từ mùng 6 đến mùng 10 tháng 3 âm lịch hàng năm tại Khu di tích lịch sử Đền Hồng.
Giỗ Tổ Hồng Vương – Lễ hội Đền Hồng đã trở thành lễ hội văn hóa tâm linh lớn nhất nước ta; Hàng năm cứ vào dịp giỗ Tổ và tổ chức lễ hội, con cháu khắp mọi miền đất nước đều hành hương với tấm lòng thành kính về tổ tiên, tỏ lòng biết ơn công lao dựng nước của người Hung Nô. các vị vua và tổ tiên dân tộc của họ. . Tưởng nhớ các Vua Hồng – Lễ hội Đền Hồng đã trở thành động lực tinh thần của dân tộc Việt Nam.
Giỗ Tổ Hùng Vương – Lễ hội Đền Hùng chủ yếu gồm hai phần: lễ và hội. Phần lễ được tổ chức trang nghiêm, trọng thể tại đền Thông; Lễ hội với nhiều hoạt động văn hóa phong phú, đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc đã được tổ chức dưới chân núi Hồng.
Tại buổi lễ: Lễ dâng hoa cho các đoàn đại biểu đảng, chính quyền và quận được tổ chức trọng thể tại chùa Thông. Từ chiều ngày mồng chín, các làng làm lễ Bì Kêu đã tập trung lại để dâng Bánh Gai, bánh Chưng dưới cổng Công Quan. Sáng sớm hôm sau, các đại biểu xếp hàng theo thứ tự sau Kiệu khiêng lễ vật vào chùa, lần lượt nhạc lễ Pát Am và đội múa kiếm tiền. Đến trước cửa Miếu Thông (Điện Vua Thiên Linh), đoàn dừng chân thành kính dâng lễ lên Thượng điện. Lãnh đạo quận thay mặt nhân dân cả nước (năm chẵn, nguyên thủ quốc gia hoặc người đứng đầu Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) đọc lời lễ. Toàn bộ nội dung buổi lễ được truyền trên hệ thống phát thanh, truyền hình để nhân dân cả nước theo dõi lễ hội. Trong thời gian diễn ra buổi lễ, toàn bộ sân khấu tạm thời đóng cửa để đảm bảo tính tôn nghiêm của lễ hội.
Phần hội: May thay nó diễn ra quanh khu vực núi Hồng. Lễ hội Đền Hùng ngày nay có nhiều hình thức sinh hoạt văn hóa hấp dẫn. Tại khu vực hội nghị có nhiều gian hàng bán đồ lưu niệm, văn hóa phẩm, cửa hàng dịch vụ ăn uống, hội trại văn hóa của 13 vùng, thành phố, thị xã, biểu diễn nghệ thuật, hoạt động thể thao … với nhiều màu sắc tươi tắn, rực rỡ tạo nên hình ảnh của lễ hội. Các hoạt động văn hóa truyền thống và các trò chơi dân gian được tổ chức tại lễ hội như đấu vật, bắn nỏ, rước kiệu, thi đánh gió, nấu bánh chưng, ném bom, thi thổi lửa và trò chơi biểu diễn. Văn nghệ ”và Mâm cỗ làng Tu Zà, Rước Cầy của Chúa,… Các chương trình biểu diễn nghệ thuật chuyên nghiệp như: qiu, tuồng, hát quan họ, hát bội, và các tiết mục văn nghệ tập thể phục vụ bà con nhân dân tại lễ hội. Luôn có tiếng trống đồng và tiếng khèn của các nghệ nhân dân gian dân tộc Mường ở Thanh Sơn phục vụ lễ hội.
Ký ức về các Vua Hồng – Lễ hội Đền Hồng được hình thành từ rất sớm và sự tồn tại của nó luôn gắn liền với quá trình phát triển của lịch sử dân tộc. Với truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” và tôn chỉ “Ăn quả nhớ người trồng cây”, các Vua Hồng, vợ con, tướng sĩ và các nhân vật khác có liên quan đến Hồng Vừng. kỳ luôn được người dân trong làng đánh giá cao. Được các xã trên toàn quốc thờ cúng.
Tưởng nhớ các Vua Hồng – Lễ hội Đền Hồng hàng năm là cuộc hành hương mang ý nghĩa tâm linh đã trở thành nếp nghĩ, nếp sống văn hóa truyền thống không thể thiếu của dân tộc Việt Nam; Đó là truyền thống văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc Việt Nam.
Người qua lại
Nhớ kỷ niệm ngày mười tháng ba
Khắp vùng, tiếng hát tiếp tục lan rộng
Nước non ngàn năm vẫn là nước non ”.
Câu ca dao tình cảm đã đi vào lòng mỗi người Việt Nam từ đời này sang đời khác. Từ ngàn đời nay, Đền Hồng – nơi khai sinh ra dân tộc, cho đất nước luôn là biểu tượng tôn kính, linh thiêng đoàn kết, gắn bó của dân tộc Việt Nam.
Theo truyền thuyết, Lạc Long Quân và Âu Cơ là tổ tiên của người Việt, là cha mẹ của các Vua. Lễ hội Đền Hùng còn được gọi là Giỗ Tổ Hùng Vương.
Lễ giỗ Hồng Thanh diễn ra vào ngày 10 tháng 3 âm lịch hàng năm tại Đền Hùng, Việt Trì, Phú Thọ. Tuần trước, lễ hội được tổ chức với nhiều hoạt động dân gian và kết thúc vào ngày 10 tháng 3 âm lịch bằng lễ rước và dâng hương tại đền Thông.
Từ xa xưa, ký ức về cái chết của Hồng Thanh Thiên đã giữ một vị trí đặc biệt trong tâm trí người dân Việt Nam. Dòng ngọc phả chép vào thời Trần, năm 1470 thời vua Lê Thánh Tùng và đời vua Lê Kính Tùng năm 1601, được sao chép và đóng ấn bằng chất liệu kiềm và đặt ở Đền Hùng, ghi rằng: “ … từ thời Triệu, Đinh, Lê, Lý, Trần đến thời Hồng Đức Hậu Lê của chúng ta nay vẫn hương khói trong đền ở làng Trung Nghĩa. không thay đổi…. ”
Như vậy, có thể hiểu rằng từ thời sau trở về trước, các triều đại cai trị đều quản lý Đền Hồng theo phương thức trực tiếp giao cho nhân dân địa phương trông coi, tu bổ, thờ cúng và nhân ngày giỗ Tổ. tổ tiên vào ngày thứ mười của thế kỷ XXI. Tháng 3 âm lịch. Đổi lại, họ được miễn nộp thuế 500 mẫu ruộng, miễn nộp thuế, miễn nghĩa vụ quân sự.
Vào thời nhà Nguyễn, năm Khải Định thứ 2 (1917), Phủ thứ sử Lộ Trọng Ngọc đã đưa ra bộ lễ lấy ngày 10 tháng 3 âm lịch hàng năm là ngày Quốc tế (Quốc khánh, Quốc khánh). Điều này được khẳng định qua tấm bia phẳng Hưng Phong lấy từ Tham tri trai Ngọc Hoan, Tuần phủ Phú Thọ, lập năm Bảo Đại thứ mười lăm (1940) và cũng được đặt tại Miếu Thông trên núi Hùng, nhấn mạnh: “Ở xưa là ngày Quốc lễ, là kinh lấy mùa thu làm định kỳ, năm Khải Định thứ 2 (dương lịch 1917), Tuần phủ Phú Thọ là Lê Trung Ngọc có công văn xin Bộ Lễ kỷ niệm chỉ định ngày 10 tháng 3 hàng năm là ngày Quốc tế, tức là trước ngày giỗ của Hồng vương. Ngày 18. Nhân dân địa phương tổ chức lễ giỗ (11 tháng 3) ”. Kể từ đó, ngày giỗ của Hồng Thanh được chính thức hợp thức hóa vào ngày 10 tháng 3 âm lịch.
Sau Cách mạng tháng Tám (1945), đảng và nhà nước ta rất quan tâm đến chùa Hùng, Chủ tịch Hồ Chí Minh và các đồng chí lãnh đạo đảng, nhà nước đều đến thăm viếng nơi đây. Tiếp nối truyền thống cao quý của cha ông, đặc biệt là đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”, ngay sau khi cách mạng thành công, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã ký Sắc lệnh số 22 / SL – CTN ngày 18 tháng 5 năm 1946 của Chủ tịch nước, ngày 18 tháng 2 năm 1946, về dân sự. người hầu được nghỉ ngày 10 tháng 3 âm lịch Hàng năm để tham gia tổ chức các hoạt động tưởng nhớ các Vua Hồng – hướng về cội nguồn dân tộc.
Nhân ngày giỗ Cụ năm Bính Tuất (1946) – năm đầu tiên hình thành chính quyền mới, Cụ Huỳnh Thúc Kháng – Quyền Chủ tịch nước đã trao tặng bản đồ quê hương Việt Nam và một thanh gươm quý cho đồng bào. quê hương: trước tiên trở về đất nước bị chiếm đóng, cầu mong tổ tiên phù hộ độ trì cho quê hương, nhân dân hòa bình, đánh đuổi quân xâm lược, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ đất nước.
Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã hai lần đến thăm chùa Hồng (19/9/1954 và 19/8/1962). Tại đây ông đã có một câu nói bất hủ: “Các vua Hung Nô đã có công dựng nước – chú cháu nên cùng nhau bảo vệ đất nước”. Đồng chí cũng nhắc nhở: “Chúng ta nên quan tâm bảo vệ và trồng thêm hoa lá, cây xanh để Đền Hồng trở nên trang nghiêm và đẹp đẽ hơn, trở thành một công viên lịch sử cho con cháu mai sau đến tham quan”.
Năm 1995, ngày giỗ của Vua Hồng được ghi trong tuyên bố của Ban Bí thư như một ngày lễ lớn trong năm. Ngành Văn hóa, Truyền thông và Thể thao phối hợp với các ngành chức năng tổ chức lễ hội trong 10 ngày (từ ngày 1 đến 10/3 âm lịch).
Tại Nghị định số 82/2001 / NĐ-CP ngày 06/11/2001 về nghi lễ nhà nước có quy định cụ thể về phạm vi tổ chức Lễ tưởng niệm các Vua Hồng, cụ thể như sau:
– “Cho đến năm” là số năm của ngày kỷ niệm mà chữ số cuối cùng là “0”; Lễ hội do Bộ Văn hóa – Thông tin và Ủy ban nhân dân tỉnh Phú Thọ tổ chức; Kính mời đại diện lãnh đạo Đảng, nhà nước, Quốc hội, chính phủ, Ủy ban Trung ương Mặt trận TQVN và các đoàn thể tham dự lễ dâng hương.
– “Năm đầy đủ” là số năm của ngày kỷ niệm mà chữ số cuối cùng là “5”; Lễ hội do UBND tỉnh Phú Thọ tổ chức; Kính mời đại diện lãnh đạo Đảng, nhà nước, Quốc hội, chính phủ, Ủy ban Trung ương Mặt trận TQVN và các đoàn thể tham dự lễ dâng hương.
– “Năm lẻ” là số năm của ngày kỷ niệm còn lại chữ số cuối cùng. Lễ hội do UBND tỉnh Phú Thọ tổ chức; Đồng chí mời các đồng chí lãnh đạo Bộ VHTTDL dự lễ dâng hương và tổ chức các hoạt động trong lễ hội.
Ngày 2 tháng 4 năm 2007, Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam thông qua việc sửa đổi, bổ sung Điều 73 của Bộ luật Lao động cho phép người lao động được nghỉ làm việc hưởng nguyên lương vào ngày giỗ Tổ Hồng Vương. 3/10 âm lịch). Kể từ đó, ngày 10 tháng 3 âm lịch hàng năm đã trở thành ngày lễ lớn – Quốc khánh mang ý nghĩa bản sắc văn hóa dân tộc.
Ngày giỗ của Hồng vương là ngày lễ chung của muôn dân, là ngày mà những trái tim dù sống và làm việc ở những nơi khác nhau nhưng vẫn đập cùng một nhịp, mọi con mắt đều nhìn về một hướng. Vào ngày này, người dân cả nước còn có cơ hội tham gia các hoạt động văn hóa để tỏ lòng biết ơn đối với các vị vua Hung Nô đã có công dựng nước và các bậc tiền nhân đã bảo vệ đất nước cho nhân dân.
Trong hồ sơ trình UNESCO công nhận “Tín ngưỡng thờ Vua Hồng” là di sản văn hóa thế giới, giá trị của di sản được nêu là thể hiện lòng thành kính với tổ tiên, trên tinh thần “uống nước nhớ nguồn”. Theo đánh giá của các chuyên gia UNESCO, “Tín ngưỡng Vua Hùng” đã đáp ứng được 5 tiêu chí quan trọng nhất là di sản có giá trị phổ quát nổi bật, khuyến khích nhận thức chung của các dân tộc trong việc phát huy giá trị đó. , ngày 06/12/2012, UNESCO đã chính thức công nhận “Tín ngưỡng thờ cúng Vua Hùng ở Phú Thọ” là biểu tượng của tinh thần đại đoàn kết, truyền thống đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” của dân tộc mà Việt Nam là đại diện. của di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại.
Tưởng nhớ các Vua Hồng – Lễ hội Đền Hồng còn là dịp để giáo dục truyền thống “Uống nước nhớ nguồn”, lòng biết ơn sâu sắc đối với các Vua Hồng có công dựng nước và các bậc tiền nhân kiên cường chống giặc ngoại xâm, bảo vệ Tổ quốc. . Đồng thời, đây cũng là cơ hội quan trọng để chúng ta quảng bá ra thế giới về một di sản vô cùng quý giá và độc đáo, có từ hàng nghìn năm, ăn sâu vào tâm hồn, tình cảm, đã trở thành đạo lý truyền thống. Người Việt Nam ở nước ngoài, là ngày để đảng bộ, quân đội và toàn dân ta nguyện một lòng ghi tạc lời căn dặn của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Các vua Hung Nô đã có công dựng nước – Bác cháu nên giữ nước cùng với nhau.
BBT (tổng hợp)
Bài viết được chia sẻ bởi caigiday.com
